1 . 书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤。
2 . ①哈萨克白色的毡房错落在草地上,草地上白色羊群棕色马群与蓝天上的白云相映成趣
3 . 一个人要正视和克服自身的弱点,需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或"血统高贵"而骄傲自大,他要战胜这个弱点,不知要碰多少回壁,挨多少次批评,作多少番深深的反省,他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残,忍受着精神和肉体上的痛苦,无畏地向死神宣战,坚忍地同命运抗争,把厄运的千斤重压举起和推倒,令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人,为战胜惰性而反复自策的人,为战胜暴躁而时时制怒的人,为战胜怯懦而不断自励的人。他们,都是生活的强者。
4 . B这种脱节不仅不利于中国发挥更加符合自身地位的作用,更不利于中国融入世界。
5 . 渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
6 . 滴水之所以能够穿石,原因起码有二:一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力。由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了"专""恒"二字。
7 . 既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌。也许,付出了汗水,不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景;也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢。
8 . 即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。——罗曼·罗兰
9 . 用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
10 . ③进行对比分析,排除干扰选项。
1 . ⑶排比注意要有三个或三个以上的词组或句子,且意思相联结构相同或相近,字数大体相当。
2 . 为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。——罗丹
3 . [正确答案]C
4 . 一切假知识比无知更危险。——肖伯纳
5 . 用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
6 . 建筑是凝固的诗:_________;_______________。诗有古诗和现代诗,建筑也有古今之分,泾渭分明。
7 . 假如有人问我是什么,我会高兴地告诉他:___________,展开我色彩缤纷的想象;___________,牵动我亲临其境的目光;___________,教会我寓情于物的感观;___________,演绎我字正腔圆的对白___________,美化我独抒性灵的意象。
8 . [正确答案]D
9 . 生活最沉重的负担不是工作,而是无聊。——罗曼·罗兰
10 . 笔秃千管,墨磨万锭。——苏轼
1 . 爱心是一片照射在冬日的阳光,它能让贫病交加的人感受到人间的温暖;爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉,它能使濒临绝境的人获得生存的希望;爱心是一首动人的歌谣,它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉;爱心是一场久旱的甘霖,它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。
2 . 母子之爱兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利他和牺牲,才称锝上无私奉献。这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行。它不是从"小我"意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而是从"大我"的意义上承诺和践行对国家社会和人民群众的责任和使命。
3 . ④九十年代的中国,商品大潮汹涌而起,给社会经济生活带来无限生机。
4 . 人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。——项穆《书法雅言》
5 . 你有你波涛汹涌的豪迈,我有我细流涓涓的从容;你习惯在高山间一泻千里,我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江,我是小河。你有你条条框框的教养,我有我无拘无束的洒脱;你习惯在餐桌前慢条斯理,我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。
6 . (议论抒情句点明(强调中心,深化(升华主题(记叙文;归纳总结论点(议论文;照应题目,首尾呼应,使结构完整等。
7 . ⑤思维规律:由一般到个别,由个别到一般,由概括到具体,由具体到概括等。
8 . 屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。(司马迁《史记”屈原列传》)
9 . 我们把教育定义如下:人的智慧决不会偏离目标。所谓教育,是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。——爱因斯坦
10 . 今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!(《战国策”邹忌讽齐王纳谏》)
1 . 对手是要战胜的对象,要想尽办法击垮它;对手是竞争的伙伴,要在竞争共同发展;对手是要攀登的高山,山越高,征服它就越能体现自身的价值;对手是论坛上的辩友,失去了一方,另一方也会失去意义。
2 . 先要准确的把握整体语段的基本内容,找到其中体现顺序的那道“线”,然后才能进行合理的排序。
3 . ③地势渐渐升高,白杨林荫道不见了,道路变得崎岖不平
4 . 诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
5 . 正当平缓似锦缎的黄河得意时,她突然从宽阔的水面,跌入百尺宽的峡谷。①发出的声响如虎啸震川;②浊流的奔涌如腾飞的巨龙;③悬垂的水流入张挂的天幕;④激起的水珠如四溅的钢花,使每一位风尘仆仆走进他的游客都受到了强烈的震撼。
6 . 天下只有两种人:譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
7 . 走进桃花源后,诗人最为兴奋。晨光中,他漫步桃林,看到含苞待放娇颜尽展的桃花,赞叹道:白云芳草疑无路,流水桃花别有天。月夜时,他顺着小溪而行,望着蜿蜒的小溪,听着潺潺的水声,不禁吟诵起王维的诗句:明月松间照,清泉石上流。
8 . 快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话"知足常乐"。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多"梦想",又有那么多"陶醉",她怎么能不痛苦伤心呢?
9 . 信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
10 . 按照句子的作用,一般把句子分为四种类型:陈述句疑问句祈使句感叹句;按照句子的结构,又可分为单句和复句等。在单句中,我们要知道区别什么是完整的句子;在复句中,我们要知道前后两个句子是什么关系,该用什么合适的关联词。
1 . 真正的光明,决不是永没有黑暗的时候,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以,在你战胜外来的`敌人之前,先得战胜你内在的敌人。
2 . ③连缀排列顺序。这是排序的关键一环。一般先在小范围内排序,然后再考查层次间的衔接,即先将其中连缀特征明显的句子连接成若干个小句群,然后再把这些小句群连成大句群。这其中应先找出关联词代词以及表时间地点的词语,然后据此进行句间连缀排列,是一种切实有效的方法。
3 . 人能走多远?这话不要问双脚,而是要问志向;人能攀登多高?这话不要问身躯,而是要问意志;人能创造多少?这话不要问双手,而是要问智慧;人能看多远?这话不要问眼睛,而是要问胸襟。
4 . 依次填入下面两句横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是
5 . 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)
6 . ④通读语段,看看整个语段衔接是否紧凑合理。
7 . ②汽车颠来荡去,让人很不舒服,放眼窗外,却赏心悦目
8 . ⑸前后矛盾→改或删
9 . 只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
10 . 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(韩愈《师说》)
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