莲华刀 经典语录（莲华刀卡特名言）
莲华刀 经典语录【一】
1 . 爱一个人就是在他的头衔地位学历经历善行劣迹之外，看出真正的他不过是个孩子，好孩子或坏孩子，所以疼了他。
2 . 恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。
3 . 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
4 . 最成功的人往往也是失败次数最多的人，因为他们是那些尝试次数最多的人!
5 . 小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
6 . 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
7 . 人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。
8 . 背对夕阳，看影子越拉越长……
9 . 时间会证明一切因为以后的事谁也说不清楚。
10 . 挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。
莲华刀 经典语录【二】
1 . 我对你的喜欢，原来一直都是有响应的，而不是我一个人在跳舞。对我很重要。我的青春，不是一场独白。人生不是一个人的，喜欢，也不是一个人的。
2 . 总有一天要勇敢长大，抬头看着刺目的阳光，合上书页忘记美好的童话。
3 . 当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
4 . 生活一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。
5 . 虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。
6 . 人人都会说好话，讨人家的欢喜，但作为真正的朋友，反而说的都是难听的。朋友绝不会顾忌你的感受而天天拍马逢迎，如果他是真正的好朋友，必定这样直言不讳，因为他知道这样做完全是为了你好。
7 . 成熟的最大好处是以前得不到的现在不想要了
8 . 一个人爱不爱你在意不在意你你是感觉得到的不要骗自己也不要勉强自己。
9 . 只要够喜欢，就没有办不到的等待。就可以一直靠信仰爱情，坚持下去。
10 . 把你字典中的“失败”替换为“学习”或“机会”
莲华刀 经典语录【三】
1 . 纵观全书，可看出日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨，同时日本是一个很团结的民族，自从日本派遣唐使来华，中国作为一个古老的礼仪之国，儒家文化也深深影响着日本民族的道德标准。
2 . 神圣感越大的人，他能成就大业，神圣感小的人很难成就事业。
3 . 我是谁？我要跟他们去哪里？
4 . 读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。年，以大久保利通西乡隆胜木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复日本天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。
5 . 明治维新，带给日本经济发展及国富兵强，即使在明治维新的百年之际，日本仍是世界经济强国之一。国家政治军事以及经济的改革维新运动，必须以苍生为念，以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之，由于少数的人民和军阀的思想阻碍，终将带给日本人民甚至世界其它国家无法弥补的伤害。
6 . 女人，总是先爱上一个坏男人，曾经沧海，洗尽铅华后，便毅然决然的嫁给那个始终如一的好男人。只有真正的经历过，割舍过之后，才能发自内心的感谢生活或是残缺。我们被上帝堵塞住一条出路，却被获准另辟蹊径。
7 . 我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。
8 . 给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。
9 . 再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
10 . 人生就是不停的战斗！
莲华刀 经典语录【四】
1 . 把遗憾变成养分。
2 . 在有限的生命中，展现最大限度的人生价值，即使是平淡的一生，也无怨无悔。
3 . 对于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。每一个日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠诚”“仁义”“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪，并且是发自内心地真诚对人，和歌俳句也体现了日本文化崇尚美感温和谦让的一面。但与中国人不同的是，日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到：在中国，比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁，如果统治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠与否，完全是取决于仁与不仁的。而在日本，这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到，日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动，但在日本人眼中，“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说，“他们尊重父亲是为了训练为了练习自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的，所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理绝对不是“韬光养晦”，反而是真诚的反思自己的错误。
4 . 总是期待你能偶而回头，鼓舞我追逐后的汗水。
5 . 如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。
6 . 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
7 . 开发你的激情，寻找工作中使你最具热情的部分。你会更有动力，你会收获更多结果，你不会把它只看成是在“工作”!
8 . 有些人在激烈竞争的汹涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振;有些人却迎着风口踏上浪尖，上了岸，他们成功了。因为他们多了一份坚持。风口浪尖对于他们来说不是绊脚石，而是垫高自己的基石。
9 . 家长就以爱的名义摧残孩子。
10 . 放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。
莲华刀 经典语录【五】
1 . 耐得住寂寞，要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的`人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。
2 . 所谓站在历史的转折点，真正的意义是，其中有一方的历史将从此消失。
3 . 说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。即使跌倒了，姿势也会非常豪迈。
4 . 我总觉得真实的自己是需要别人同意的。
5 . 以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。
6 . 耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。淡泊之心就是不为名利所累。
7 . 我的灵感笔记本中大概只有%会真正演化成小说，所有的思考与自我问答，都是为了这%的相遇
8 . 我感到很害怕，我极度恐惧自己不被允许继续喜欢这个女孩。那种事情发生的话，可以想见我的生命将如虚踏河面的叶，纵使漂浮在潺潺流水上，却仍将渐渐枯萎。
9 . 有很多路，走的时候忘记了回头，等想回头时，已经沧海桑田。
10 . 人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进!莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹!
莲华刀 经典语录【六】
1 . 只要我不醒来，世界就不存在。
2 . 走狗的路，让猫们说去吧……
3 . 知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必须放弃什么。
4 . 珍惜手边的幸福，不要等到失去以后才悔不当初。
5 . 事实胜于雄辩，百闻不如一见。
6 . 审判恶人是上帝的责任，我们所能做的，就是尽早把他们送到上帝面前。
7 . 爱情跟着青春一起肤浅，肤浅得触手可及，而我不稀罕。
8 . 日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。
9 . 有两种跟自我实现相关的折磨：与纪律相关的折磨和由于生活不理想而产生的折磨。诀窍在于你知道你更愿意承受哪种类型的折磨。
10 . 九把刀，台湾网络作家，曾就读精诚中学美术班，并取得国立交通大学管理科学系学士以及东海大学社会学研究所硕士学位。“九把刀”原本是柯景腾高中时写的一首歌。因为歌词和旋律简单而且容易上口的缘故，“九把刀”这首歌很快的就在同学间传了开来，而本人也被称为”九把刀”。相关作品有：《那些年，我们一起追的女孩》《功夫》《杀手》《少林寺第八铜人》《猎命师传奇》《等一个人咖啡》《这些年，二哥哥很想你》《不是尽力，是一定要做到》