1 . 以其知之所知,以养其知之所不知。
2 . 天地一指,万物一马。
3 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯。
4 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
5 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
6 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
7 . 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
8 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
9 . 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
10 . 圣人不死,大盗不止。
1 . 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
2 . 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。富兰克林
3 . “人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也。”
4 . 伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。易卜生
5 . 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。周恩来
6 . 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物论》
7 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
8 . 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
9 . 相与于无相与,相为于无相为。
10 . 名也者,相札也;知也者,争之器也。
1 . “是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)
2 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
3 . 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
4 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
5 . 凡人心险于山川,难于知天。
6 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。
7 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
8 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
9 . 孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
10 . 且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。
1 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
2 . 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
3 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
4 . 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5 . 逐万物而不还。
6 . 子非我,安知我不知鱼之乐?
7 . 生活就是这样:贡献得最多的,往往也正是要求最少的。车尔尼雪夫斯基抱负篇
8 . “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)
9 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
10 . 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。刘向
1 . 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
2 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
3 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
4 . 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
6 . 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也
7 . 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
8 . 书不仅是生活,而且是现在过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫
9 . 鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
10 . 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小保罗
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