1 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
2 . 多言数穷,不如守中。
3 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
4 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
5 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
6 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
7 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
8 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
9 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
10 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
1 . 天下万物生於有,有生於无。
2 . 玄之又玄,众妙之门。
3 . 豫呵其若冬涉水。
4 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
5 . 绝学无忧。
6 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
7 . 知足不辱,知止不殆。——老子
8 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
10 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
1 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
2 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
3 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
4 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
5 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
6 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . 见素抱朴,少私寡欲。
10 . 贵以贱为本,高以下为基。
1 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
2 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
3 . .道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
5 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
6 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
7 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
8 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
9 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
10 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
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