老子语录译文（老子原文及译文大全）
老子语录译文【一】
1 . 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
2 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
3 . 柔弱胜刚强。
4 . 希言自然。
5 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
6 . 兵强则灭，木强则折。
7 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
8 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
9 . 角：古代军中的一种乐器。
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
老子语录译文【二】
1 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
3 . 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
4 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
5 . 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
6 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
7 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
10 . 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
老子语录译文【三】
1 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
2 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
3 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
4 . ⑥朱颜改：指所怀念的人已衰老。朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。
5 . 端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
6 . 知足不辱，知止不殆。——老子
7 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
10 . 作者：李煜
老子语录译文【四】
1 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2 . 秋意来到边城，声声号角哀鸣，烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
3 . 朝代：唐代
4 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
5 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
6 . 绝学无忧。
7 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
8 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
9 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
老子语录译文【五】
1 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
2 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
3 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
4 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
5 . 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
8 . what a loveiy world it well be with you away没有了你。这个世界多么寂寞。
9 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
10 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章