1 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
2 . 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
3 . 知足不辱,知止不殆。——老子
4 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
5 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
6 . 多言数穷,不如守中。
7 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
8 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
9 . 人之所畏,不可不畏。
10 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
1 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
2 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
3 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
4 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
5 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
7 . 治大国,若烹小鲜。
8 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
9 . 《道德经》第二章:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”
10 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
1 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
2 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3 . 知者不言,言者不知。
4 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
5 . 知足不辱,知止不殆。
6 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
7 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
8 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
9 . 我独异于人,而贵食母。
10 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
1 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
2 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
3 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
4 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
5 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
6 . 《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
7 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
8 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10 . 豫呵其若冬涉水。
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