1 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
2 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
3 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
4 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6 . 清净则天下正——老子
7 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
8 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
10 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
1 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
2 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
3 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
6 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
7 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
8 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
9 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
1 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
2 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
3 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
4 . 《道德经》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
5 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
6 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
8 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
9 . 《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信。”
10 . 《道德经》第三十八章:“美言可以市尊,美行可以加人。”
1 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
2 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
3 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
4 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
6 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
7 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
8 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
9 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
10 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
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